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愿力:智者見泉
發(fā)布時間:2017-06-29 作者:王艷平

文/王艷平,箱根溫泉集團(tuán)首席溫泉文化顧問、中國旅游協(xié)會溫泉旅游分會專家委員、留日博士、東北財經(jīng)大學(xué)教授。

李嘉誠在汕大畢業(yè)典禮上講,愚者見石,智者見泉。在此很想在后一句上加個字,變成智者見溫泉?;蛟S是專業(yè)所致,而且還多了份溫暖。讀他的文章,頗需要些功力,而讀莫言的發(fā)言,就相對容易些。自然源于他的財富,也因其耄耋高齡,更因?yàn)槠淞芾毂M致、恰到妙處的言語,三尊是也,不由得肅然起敬。

愚石指的或不是頑固,而是指有用。在過去,人們用石頭建房子,圈院子,石材大有用途。普通人走在路上,一見到石頭,多以能否可用做判斷。倒也想到如今業(yè)界,已習(xí)慣了各種光環(huán),都是從有用角度宣傳的,什么官職,頭銜,職稱,屬哪個級別的,教授分博碩兩導(dǎo),副教授有五六級,講師是否為博士,是海龜還是土鱉,在職讀博的不如背水一戰(zhàn),助教自豪于自己的第一學(xué)歷等,似都在抬高自己,漂白不足,而依李嘉誠見解,都屬于愚石啊。也是,他不缺財富,人生幾多錢,何必身價。

而智者見泉,是指一種堅持,長期的努力,總在涌出。在道之下,還有所突破,這就是愿力的意思。如今有點(diǎn)素養(yǎng)的人,喜歡傳頌如下之說,人法地、地法天、天法道、道法自然,這是一條邏輯鏈,并且依照一般人的理解,所謂的道,就是遵從上一級系統(tǒng),即人能弘道,只能弘道。那是從大道理上說,誰有功夫刨根問底求細(xì)致呢,楞摳的話,當(dāng)然會挖出并非絕對遵從的意思。

但李嘉誠做到了,不僅在行動上,在思想上也做到了。其將那個邏輯鏈彎過來,變成了一個圈,就如碳鏈變苯環(huán),既然由人法地開始,直到道法自然,那么自然對人如何,尾可不可對頭呢,人對自然如何,其認(rèn)為自然會接受人的愿力,人要以愿力向自然申請,兩者間因此有了互動,可以膠合,并非就是單向的誰“法于”誰的關(guān)系。當(dāng)然,大尺度上是自然說了算,道說了算,但在中微尺度上,人也可以有所愿力。愿力那個之力,是指有可行性的美好,并非無法無天,也不是異想天開。故而,不能全靠大自然在思考,那樣大自然也很累,人也是自然的一部分,若完全法于自然法于道,人也太無為了,無為可能即無能,太不上進(jìn)了,是不是有點(diǎn)“懶惰”,或曰“懶政”了呢。故“道可弘人”就是指這個道理,而"人可弘道"是自古常說的道理,不是當(dāng)代人的發(fā)明,當(dāng)代人能發(fā)現(xiàn)什么呢?是不是規(guī)律也在幫助人,幫助有為之人,當(dāng)然是指善良的有為,但不幫思想的懶惰,不幫行為上的無為。

也即在人們弘道、講道之時,李嘉誠超然了,在固若金湯的道面上打了個洞,有所突破,而并非打碎那個道。在洞之余,還是十分尊重道的,同時也借助那個道力。這一點(diǎn)還真像溫泉,其突破了地殼,奔騰熱涌,因而溫泉的涌出本身,很值得我們回頭看,恰似去找回初戀女友或第一位男朋友。

故而,智者見泉同時還有第二、第三種意思,即與石頭相比,泉在微觀,瞬息萬變,似不變而變,以及上善若水。就如好人,總在勤勉中,也在變化,默默奉獻(xiàn),而不變的是精神。就第三層意思而言,就是指做好人從善良,如以各種涌現(xiàn)的總和,減去今生每年所得,名利雙收當(dāng)幾何,其差值也可分為三檔,高泉、負(fù)泉與平泉。負(fù)泉即融水漏斗,只進(jìn)不出。平泉指平庸,做個普通一員。高泉指意見領(lǐng)袖,行動榜樣。眾所周知,功利抹殺善良,人不能太功利了,老練無萌,溫泉事業(yè)不是工具。

加上一個溫泉的溫字,多了份熱情,熱烈與熱愛,還有活力,即愿力(Willing Power),包括行為與思想,以及與人的人性,這是當(dāng)今社會所欠缺的,因而現(xiàn)在也提倡正能量。若以溫泉喻人生,個體時時都在涌,才思泉涌,熱情奔放,當(dāng)然有間歇者,還有不涌者,甚至是放毒泉,量大量小不一,溫度高低有別,有益于人類分左右,形式也千差萬別,如出聲出氣不出水,但也有高溫者,就覺得那比喻不僅恰當(dāng),還很新鮮。

若從有用無用上講,泉也是有用的,有點(diǎn)用,不是完全的無用。要知道李嘉誠生活在不缺水的地方,他見水,異于見石。故而提示著一個地方,即言功利不好,但趨者若鶩,不說功利雖好,但說易做難,誰人去之,因而可在少用的地方,夠用就行,聚集著很多的智者,做溫泉的,只要堅持下來,最終都將是智慧之人,堅持,求變和善良。從某種意義上,智者見泉說法,已經(jīng)超越了上善若水。


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