文/王艷平

箱根溫泉集團(tuán)首席溫泉文化顧問、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)溫泉旅游分會(huì)專家委員、日本千葉大學(xué)溫泉學(xué)博士、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授。

起源于生活，落腳于養(yǎng)性，有開始，進(jìn)而行走在時(shí)間上，不必思考終點(diǎn)在哪里，行知而非知行，應(yīng)該是這樣一種情景。但這種認(rèn)識(shí)是少數(shù)人的，多數(shù)人喜歡從病開始認(rèn)識(shí)養(yǎng)生，將疾病作為原點(diǎn)，溫泉人亦多如此。

關(guān)心溫泉是否真的能治病的人很多，還有的人會(huì)咨詢哪里的溫泉水最好。專家們也參與進(jìn)來，以病為田而耕耘，提出了病前的健康管理、亞健康、治慢病等概念，以及還要考慮病后的康復(fù)療養(yǎng)等。療養(yǎng)與康復(fù)已成兩派，治末病，或是治終病。當(dāng)然，專家在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，也附帶著有所收入，獲得了個(gè)人的品牌價(jià)值。

由此提出兩個(gè)問題：一是在這個(gè)世界上，在任何一個(gè)時(shí)刻，是病人多呢，還是健康的好人多？第二個(gè)問題是養(yǎng)生專家自己能活多少歲呢？從人的一生而言，誰(shuí)人都得生老病死，但從某一時(shí)間點(diǎn)而言，新陳代謝，情緒與日而變，筆者相信健康人要多于患病者。若是過度地關(guān)注了病，焦慮于未來之病，人是不是就不快樂，就相應(yīng)地減少了快樂的日子。而關(guān)于第二點(diǎn)，就是開個(gè)玩笑，因?yàn)樯菑?fù)雜的，專家其實(shí)都是某一點(diǎn)與一個(gè)方面上的專家，都不是生命專家，生命里也沒有專家，如果有的話，那也不是專家而是“全家”，哪有“生命全家”?。坑羞€是沒有，筆者覺得是沒有。

也不一定非得分出個(gè)我對(duì)你錯(cuò)，和諧社會(huì)不要這樣，現(xiàn)在連世界都多極多邊了，而且溫泉養(yǎng)生是可以分割的，從時(shí)間、空間與對(duì)象而言，都可以進(jìn)行分類、分時(shí)與分區(qū)。多數(shù)人是從生活出發(fā)的，少數(shù)人可以從病開始考慮問題，長(zhǎng)時(shí)間里要考慮生活，特別時(shí)期要關(guān)注病情。這里要說這樣一個(gè)思考，生涯在兩端，中間是生活，生命只對(duì)兩極而言有意義，出生時(shí)人無知，死亡時(shí)怎樣，知者不能言，言者卻無知，現(xiàn)在的言者都處于生活之中的時(shí)間段里，不是這樣嗎。當(dāng)人真的有病時(shí)，誰(shuí)還看專家寫的養(yǎng)生文章，那時(shí)都在聽大夫的話，都在直接找醫(yī)學(xué)書來讀。

如此看來，以病出發(fā)來談養(yǎng)生，還真有點(diǎn)嚇唬人成分，至少是有那個(gè)色彩，這也是一種很隱蔽的語(yǔ)言暴力，或可描述為綿里藏針的軟強(qiáng)暴，但百姓還喜歡聽那個(gè)，還喜歡沖動(dòng)購(gòu)買，癡迷于長(zhǎng)生不老的傳說。

但未雨綢繆、有危機(jī)意識(shí)也是必要的，居安思危，方得長(zhǎng)遠(yuǎn)，小心駛得萬年船。各種觀點(diǎn)都是有其道理的，可以平行共處，就是同一個(gè)人，也會(huì)此一時(shí)彼一時(shí)。思想不怕豐富，最怕單一枯燥，生活不缺常識(shí)，最值得珍惜的也是非常識(shí)?；谶@樣一個(gè)考慮，本文貢獻(xiàn)一個(gè)新想法，即溫泉養(yǎng)生可以從生活開始，但不否認(rèn)當(dāng)前已知的各種邏輯。

溫泉養(yǎng)生從生活開始，意味著生活走進(jìn)溫泉，就如歐洲人在溫泉里下國(guó)際象棋，把長(zhǎng)椅安裝到池子中，或者把溫泉引進(jìn)社區(qū)、家庭，溫泉民宿便是此種思路下所開發(fā)出來的業(yè)態(tài)。

生活是平淡的，除了節(jié)日，也除了某些特殊的日子，生活也是節(jié)制的，不一定非得八戒，有個(gè)三戒便可以了吧，更多的是要適度，生活之中充滿了規(guī)律。隨著生活走進(jìn)溫泉養(yǎng)生，其下一站是哪里，應(yīng)該是一種不死的精神。在中國(guó)民俗文化里叫頤養(yǎng)天年、長(zhǎng)生不老，在日本文化中叫做富士，那里到處都有叫富士的地名?？磥頊厝B(yǎng)生未必一定要經(jīng)過被稱為病的那一站，當(dāng)然或也不會(huì)要考慮病之后怎樣，想必活在當(dāng)下也就是這個(gè)意思吧。

筆者倒想這樣說，調(diào)換一下詞的位置，再做做修改，當(dāng)下要活，當(dāng)下要養(yǎng)，養(yǎng)就是讓時(shí)間慢下來。盼日子其實(shí)是很慢的，但那是充滿希望的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，那樣就可以對(duì)活力進(jìn)行積分，那個(gè)數(shù)值可以很大，而快樂是短暫的，如一個(gè)窄窄高高的脈沖，樂不思蜀，但如果日子如梭，時(shí)間很短，那就不是養(yǎng)了。