王艷平

箱根溫泉集團(tuán)首席溫泉文化顧問(wèn)

中國(guó)旅游協(xié)會(huì)溫泉旅游分會(huì)專家委員

日本千葉大學(xué)溫泉學(xué)博士

東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授

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作為箱根溫泉集團(tuán)的董事長(zhǎng)，王捷先生一直在倡導(dǎo)這個(gè)概念，就筆者所知的旅游學(xué)術(shù)界與溫泉業(yè)界，其所思所想在中國(guó)是絕無(wú)僅有。早在2007年，他在與筆者討論溫泉養(yǎng)生時(shí)就說(shuō)到，“我們?cè)谡勷B(yǎng)生，而其實(shí)國(guó)外在討論wellness”。后來(lái)在很多場(chǎng)合下，王捷先生一直在間續(xù)地闡述這個(gè)概念，但似乎那情景不符合中國(guó)語(yǔ)境，也源于國(guó)情與國(guó)際的差異，因而一直沒(méi)有得到期望中的反響。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直很熱，即便是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力，但由于國(guó)家很大，依然有不斷涌現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也確實(shí)難以做到心靜自然爽。

筆者當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)wellness是別有意思的，不同凡響，雖然本人英文一般，但由于曾留學(xué)日本，還養(yǎng)成了愛(ài)琢磨的習(xí)慣，但不太喜歡引經(jīng)據(jù)典，就是以樸素而細(xì)微的邏輯思考日?，F(xiàn)象，就覺(jué)得我們的溫泉養(yǎng)生有些自我，大概是以時(shí)間想長(zhǎng)活的意思吧，期望著長(zhǎng)壽。那是一種為我的思想模式，而wellness可能是指好的狀態(tài)及勢(shì)態(tài)，那不是為我，而是對(duì)我，頗有他者性意思（otherness），視我為他，把自己當(dāng)做身外之物好好對(duì)待，珍惜那些緣分之物，自己的身體也屬于緣物，當(dāng)然也包括善待生命。

就看well這個(gè)詞吧，自然是好的意思，但不是good，good可能就有“有用而好”的意思，取得了成績(jī)就verygood，其有功利性，但well可能是指客觀之好，客體之棒。Well一般是做副詞，用于修飾動(dòng)詞，或作轉(zhuǎn)折連接之用，如做完一件事，well，我們?cè)撊プ鱿乱患铝恕?

如果要專門(mén)研究well這個(gè)意境，不將其作為副詞，不研究其輔助與轉(zhuǎn)折性連接的作用，而是就研究well本身，就如化學(xué)上要凝視中間產(chǎn)物一樣，把中間產(chǎn)物定格下來(lái)，過(guò)程即終極，轉(zhuǎn)向過(guò)程主義，讓傳統(tǒng)的瞬間與輔助地位，原本被當(dāng)做不重要，成為一種新型的最終物，此時(shí)就要把well轉(zhuǎn)化為名詞，由此就有了wellness這個(gè)抽象的名詞。

在我們漢語(yǔ)中，似乎常用句式都奠定于物質(zhì)觀基礎(chǔ)上，養(yǎng)生意味著長(zhǎng)壽，長(zhǎng)生不老，若說(shuō)成生養(yǎng)還倒有點(diǎn)那意境，但絕大多數(shù)人還是喜聞樂(lè)見(jiàn)、張口就說(shuō)養(yǎng)生，那個(gè)比例可能接近百分之百，而能說(shuō)出生養(yǎng)一詞的人口比例應(yīng)該是不高的。

既然言溫泉養(yǎng)生不太合適，與國(guó)際不接軌，假接軌，那叫什么好呢？一直未解決，但也在思考。2017年10月10日早，在這個(gè)“雙十”的日子里，王捷先生從美國(guó)發(fā)來(lái)了微信，看那時(shí)間是凌晨4：00點(diǎn)鐘，應(yīng)該是美國(guó)的下午吧，其正在參加2017年全球健康峰會(huì)（The 2017 Global Wellness Summit）。這個(gè)會(huì)議已經(jīng)連續(xù)舉辦11屆了，此次有600多人參加。會(huì)議的一個(gè)主題就是living a well life。也就是在此時(shí)，筆者遲鈍而漸悟，覺(jué)得可以叫“好態(tài)勢(shì)生活”。以這5個(gè)字的組詞不常見(jiàn)，但好、態(tài)勢(shì)與生活都常見(jiàn)，都是平常詞，剩下的就是推廣與認(rèn)同了。

其實(shí)也考慮了，是叫好勢(shì)態(tài)好呢，還是生命好呢，筆者也思考了一個(gè)小時(shí)吧。勢(shì)態(tài)與事態(tài)發(fā)音相同，事態(tài)多有于己的利害關(guān)系，如看事態(tài)發(fā)展再定，而生命固然好，但一說(shuō)到命，多與生死有關(guān)，除非遇到生死攸關(guān)的事情，國(guó)人還是愿意回避命這個(gè)字的，那就說(shuō)態(tài)勢(shì)吧，說(shuō)生活。其實(shí)細(xì)看態(tài)勢(shì)這個(gè)詞，先是態(tài)而后再有勢(shì)，先靜態(tài)后動(dòng)態(tài)，自眼下開(kāi)始，將眼光移向未來(lái)，還真符合wellness那種意境。

而關(guān)于生活，就是生而活著，活下去，不談命及其那一端，生活這個(gè)詞真好。筆者在寫(xiě)學(xué)術(shù)論文時(shí)，也經(jīng)常遇到要將生命翻譯成英文的情形，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，找來(lái)找去，生活與生命竟然都是一個(gè)詞，都是life。語(yǔ)言學(xué)還真是挺有意思的，日語(yǔ)就單獨(dú)說(shuō)命，讀起來(lái)叫做yinochi，或者說(shuō)生命，而生活就叫生活，當(dāng)然他們受漢字的影響，寫(xiě)字與發(fā)音皆是，但他們同時(shí)還有自己的發(fā)音——音讀，有自己的假名體系。

王捷先生同時(shí)還發(fā)來(lái)了俞益武教授的《人的健康與環(huán)境》大綱，真是讓人腦洞大開(kāi)的綱舉目張啊，想必俞教授自己本人早已腦洞大開(kāi)。就覺(jué)得他是一位聰明的自然地理學(xué)家，又轉(zhuǎn)向了人文地理，同時(shí)還是一位生物學(xué)家，一位物理學(xué)家，一位醫(yī)學(xué)家，一位人類(lèi)學(xué)家，他是幾個(gè)一位于一身，頗具諾貝爾獎(jiǎng)思維方式，其在打破各學(xué)科壁壘，而讓知識(shí)意識(shí)自由聯(lián)網(wǎng)——思聯(lián)網(wǎng)，這在中國(guó)旅游學(xué)界很不常見(jiàn)，是思維極其卓越的一位學(xué)者。俞教授在學(xué)問(wèn)與社會(huì)之間，如魚(yú)得水，盡情地鯉魚(yú)跳龍門(mén)，而不屑于學(xué)術(shù)中的術(shù)，但對(duì)學(xué)卻充滿了癡迷與摯愛(ài)。有幸與俞教授相識(shí)，曾受其邀在其供職單位浙江農(nóng)林大學(xué)做過(guò)一次講座，王捷先生與之也是惺惺相惜，思想的魅力是如此強(qiáng)大，吸引著那些有志之士，大家抱團(tuán)取暖地享受著思想之熱。

還是回到文章的主角，王捷先生已是國(guó)內(nèi)好態(tài)勢(shì)生活的領(lǐng)軍人物了，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，意志堅(jiān)強(qiáng)，致力于思想探索，且不論箱根溫泉在溫泉經(jīng)濟(jì)里所取得的成就，其多次前往國(guó)際參加好生活態(tài)勢(shì)峰會(huì)，其實(shí)質(zhì)上就是在代表著中國(guó)，已經(jīng)被國(guó)際認(rèn)同，成為了中國(guó)溫泉好生活態(tài)勢(shì)的世界符號(hào)，更是國(guó)際上的中國(guó)標(biāo)志。

（聲明：本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)）