文 / 王艷平
東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授,博士
箱根集團(tuán)首席溫泉文化顧問
溫泉養(yǎng)生從不單打獨(dú)斗。
溫泉很謙虛,不會(huì)“夜郎自大”與“坐井觀天”,因而總是與氣候結(jié)合在一起,曰“溫泉與氣候的自然療法”,同時(shí)還結(jié)合健康膳食、運(yùn)動(dòng)、娛樂、休息與情緒等。
“春江水暖鴨先知”,對(duì)氣候的認(rèn)知,那是身體的“知”,而非“意識(shí)的知”,因?yàn)橐庾R(shí)的“知”往往是通往功利的,如清明忙種麥,谷雨種大田,那顯然體現(xiàn)的是一種物質(zhì)指向,而身體的“知”才是生命的“知”,如一陰天下雨就腿疼腰疼的,因而身體的“知”也是具身的“知”。
所謂的具身是指,一定有身體的哪個(gè)部分是知道的,而不一定就是全身都知道,可以這樣理解“具身的具”那個(gè)字。
知就行了,不必道。這個(gè)“道”指“有用”,一旦由“知”到“道”,就可能產(chǎn)生功利目的了,待價(jià)而沽,就可能傳道、授業(yè)、解惑,就可能好為人師了,也或許會(huì)收徒弟,那就有地位的誘惑。為師多自豪啊,凡做事都要有所把握,一言一行都是師范,那就“割不正,不食”、“席不正,不坐”了,如孔老先生夫子,簡(jiǎn)稱孔子,自己對(duì)自己很當(dāng)回事,其實(shí)那也可能是一種負(fù)擔(dān)。
1. 春 洗
春天到了,氣溫回升,萬(wàn)物復(fù)蘇,一片欣欣向榮,多好啊,那是人人皆知的現(xiàn)象。
但春日乍暖還寒,這被強(qiáng)調(diào)得就不多,進(jìn)而還能提示什么?就少有人思考了。
在過去的歷史年代,經(jīng)過一個(gè)冬天,身體急切地需要洗洗。“洗”就是不脫衣服地洗,如挽起袖子,挖起褲腿,掖上衣服領(lǐng)子或下襟洗。“洗”字的右邊為“先”,也指洗端,“端”即身體的突出部位,如洗臉洗頭,洗手洗腳。
因而“春洗”是功能性的,而且還不要時(shí)間太長(zhǎng),畢竟是乍暖還寒的。
2. 夏 浴
到了夏天,盛夏,暑期,天氣徹底熱了,身體也徹底熱了。
此時(shí)都穿很少的衣服,哪里還有什么“還寒”呀!因而此時(shí)可以好好地洗,脫了衣服認(rèn)真的洗,也可謂是深度的洗,那就是浴了。
三水于谷,那就是“浴”。三水就是指很多的水,而谷呢,是指深處,指平時(shí)不容易洗的身體部位,指不脫衣服就難以洗到的地方。
因而“浴”與“裸”是很相近的。裸是前提,浴是全身的工作,浴的時(shí)間也不怕長(zhǎng),可以敞開洗。
3. 秋 泡
從功能性的“春洗”開始,經(jīng)過夏日或許“每天都浴”,到了秋天,可謂是身體最為干凈的季節(jié),秋天無(wú)垢也。
秋天就是“泡”了,無(wú)洗只泡。人在溫泉里而身無(wú)動(dòng),手安靜。
秋泡溫泉,泡的是感覺,是習(xí)慣,是寧?kù)o致遠(yuǎn),是在追求精神,如天高云淡,而不是在想要什么功能。
秋天的天氣開始變涼了,但有時(shí)“秋老虎”也很熱,此時(shí)泡溫泉既有增溫也有納涼的意思。秋老虎時(shí),以熱制熱,出浴后大量出汗,很爽。
4. 冬 澡
天冷了,天寒地凍,北風(fēng)呼嘯,相當(dāng)冷。
冬天不必長(zhǎng)時(shí)間洗,也可以不脫衣服簡(jiǎn)單地洗。如果要長(zhǎng)時(shí)間洗,洗的就是“澡”?!霸琛笔侵赶闯?,指在房間里洗,指室內(nèi)保溫地洗,以免著涼,如日語(yǔ)的“風(fēng)呂”。
“風(fēng)呂”一詞來(lái)自“室”的發(fā)音,即“室浴”,指寺院賜于百姓的湯。
在房間里洗澡一般是要花錢的,因?yàn)檫^去自己家里沒那么大的房間,也沒那么多的水與柴,也沒那么大的澡盆。所以過去的人是去澡堂子洗,“洗澡”是花錢去店里洗,是日本“錢湯”的意思。
“澡”這個(gè)字,有水有木,還有品味,消費(fèi)是決定檔次的。
5. 前 態(tài)
“前態(tài)”是指此前的狀況。
春夏秋冬,每個(gè)季節(jié)該怎樣洗,往往與前一個(gè)階段有關(guān)。比如春季之前是冬天,冬天很冷,那么到了春天,天氣變暖了,但乍暖還寒,由此決定了春天是怎樣洗。春天是洗呀,而不是浴,也不是泡,也不是澡。
就像昨天會(huì)影響今天,今天影響明天一樣。
6. 穩(wěn) 態(tài)
冬與夏是一種極端穩(wěn)態(tài)。
夏天很熱,熱得很長(zhǎng)很穩(wěn)定。冬天很冷,冷得也很長(zhǎng)很穩(wěn)定。
春秋就不同了。春秋代表著趨勢(shì),不穩(wěn)。春天的氣溫越來(lái)越暖,秋季則是氣溫越來(lái)越低。
冬夏作為一組,與春秋作為一組相對(duì),極端穩(wěn)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)是相對(duì)的,不是嗎?
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