本文節(jié)選自《溫泉療法——通往康復之路》

日本約有2.2萬個溫泉泉源，其中半數(shù)以上為超過40℃的高溫泉源，溫泉地約有2500處。每年雖然有超過1億人次的客人來訪，但其中以療養(yǎng)為目的留宿的卻少之又少，基本上都是以休閑為目的來去匆匆的游客，溫泉保養(yǎng)地因此變成了“溫泉疲勞地”。作為一個鐘愛洗浴的民族，日本人無法僅僅滿足于淋浴，一定要在浴缸里泡上一陣才感覺舒服。雖然這樣比不上泡溫泉，也不能去除所有疲勞，但是泡普通熱水也能在一定程度上讓人們身心放松，從日常生活的緊張中暫時解脫出來。

在日本，人們工作疲勞時會情不自禁地說：“好想去泡溫泉啊”，家庭聚會時也會有人提議：“找個時間大家一起去溫泉吧”，這時，溫泉好像變成了家庭成員聯(lián)絡(luò)感情的一條重要紐帶。在日本人們對溫泉似乎有著一種類似信仰的感情，這與自古以來日本人認為水是能凈化靈魂的神圣物質(zhì)這一想法不無關(guān)系。水不僅僅能夠潔凈身體，它靠地球的力量溫度升高，然后涌出地表，總讓人感覺有一種不可思議的魔力。

這種對溫泉的信仰不僅只是存在于日本，希臘神話中出現(xiàn)的赫拉克勒斯是泉水的保護神。在羅馬的卡拉卡拉浴場以及其他許多地方，至今仍然保留著他的雕像。此外，作為溫泉之神的雅典娜，也受到了人們的頂禮膜拜。在英國的溫泉小鎮(zhèn)——巴斯（與英文中洗浴“bath ”同字），現(xiàn)存的羅馬式浴池旁邊，矗立著雅典娜的雕像，下面的基座上刻有“Water is best（上善若水）”的字樣。

畫家盧卡斯.克拉納赫于1956年創(chuàng)作了一幅名為“青春泉”的畫作，描繪的是老人和病人進入溫泉后，慢慢地返老還童、重獲健康的場景，以此歌頌人生。我在柏林美術(shù)館近距離欣賞這幅畫的時候，不禁深深地感受到當時人們對于溫泉的這種熱愛。

《青春泉》盧卡斯.克拉納赫

日本溫泉療法的始祖，可以追溯到神話時期。之后的歷史上還有神功皇后讓遠征韓國的傷病員去嬉野溫泉療養(yǎng)的記載。據(jù)說，當時皇后看見白鳥將羽翼浸泡在溫泉中，然后精神抖擻地重上藍天，便讓傷兵也去試試泡溫泉。結(jié)果，從地下滾滾涌出的溫泉真的把士兵的傷痛醫(yī)治好了?；屎罂吹胶笳f了句“啊，真高興”，嬉野溫泉因此而得名。進入奈良時期，溫泉開始作為神泉用于疾病的治療，自古總結(jié)出的經(jīng)驗讓人們漸漸知道了溫泉治療疾病的功效。在江戶時期，湯治習俗廣為流行，特別是在農(nóng)村，有泡正月湯、寒湯、播種前湯、秋湯等入浴習慣。溫泉不僅能消除耕作所帶來的疲勞，還能為接下來的工作儲備體力。當時的人們就已經(jīng)實行了現(xiàn)在溫泉保養(yǎng)地的一些療法。

在歐洲的羅馬時期，人們就在溫泉涌出的地方建造了溫泉保養(yǎng)設(shè)施，戰(zhàn)爭時期作為傷病員的療養(yǎng)場所，和平時期則用來進行社交活動。直到現(xiàn)在，許多地方仍然保留著當時的遺跡。

溫泉自古以來就不分地域被人們廣泛利用。但在利用形態(tài)上，日本與歐洲有著很大的不同，日本人提起溫泉想到的是在熱水中愜意地舒展身體，直到讓熱水浸泡到肩膀；歐洲人則想到的是不止是泡在水里，還有水中運動、蒸氣浴、泥浴、飲泉和吸入等多種多樣的利用方法。實際上，歐洲人還利用溫泉周邊的自然環(huán)境，在娛樂的同時，借助自然環(huán)境修建了很多保健設(shè)施。

現(xiàn)在的溫泉開發(fā)既有詳細的地質(zhì)圖，又有溫泉鉆探專家，人們可以很準確地在有溫泉特征的地段找到溫泉。然而在沒有溫泉專家的時代，人們又是怎樣找到溫泉的呢？多數(shù)情況下溫泉都是被動物發(fā)現(xiàn)的，動物們會找到溫泉，并用溫泉為自己療傷。不可思議的是，在這些傳說中出現(xiàn)的動物以鹿居多。日本長野縣的鹿教湯非常有名，在這里流傳著菩薩化身為鹿的傳說，鹿為人們指引溫泉出水地點。

在捷克有個叫卡羅維法利的溫泉城，傳說查爾斯四世在那里獵鹿時意外發(fā)現(xiàn)了溫泉。追鹿的獵犬被熱水燙傷，而鹿卻毫發(fā)無損地躲過了這一劫?，F(xiàn)在在這個城市的某個展望臺上就立著一頭鹿的雕像。

卡羅維法利的溫泉鹿雕塑

《溫泉療法——通往康復之路》

[日] 大塚吉則 著

箱根溫泉集團 譯  

內(nèi)容提要：泡溫泉不僅是人們娛樂休閑、放松心靈的一種方式，正確的使用溫泉還能起到治療慢性疾病、增進健康的功效。日本著名的溫泉療養(yǎng)專家指導您，根據(jù)自身身體狀況，選擇適宜的溫泉類型、溫泉地，掌握多種利用溫泉的方法以及最科學的入浴方式，使您收獲好心情的同時更能收獲好身體。